儒释道三家的思想精髓分别：

1.儒家注重人格的修养，讲究“中庸之道”，儒家偏于入世，周易文化中的哲学范畴也是儒家的文化精髓,“顺乎天而应乎人”以及儒家的“仁、义、礼、智、信”，儒家的出发点和落脚点都在一个“人”字上,儒学就是人学,是偏于人社会属性的人生哲学，“内圣外王”是儒家的最高境界。

2.道家追求人格的超越，道教偏于出世，道学重自然观辩证法，道教偏于出世,以自然宁静、清心寡欲、无为而为,以及修仙修道为追求。

3.佛家彻悟诸法本缘，以慈悲救度一切六道众生为已任。佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟，以人的心性为究竟,揭示了宇宙人生的实相。

但同时儒释（佛）道三者都让人们明白人生的真谛，不把自己等同于动物。三家犹如三才离不开三光。历史的实践证明，儒释道之三家，相辅相成，相得益彰。传承：

1.第一关键词是“融合”，显然这是对当今世界上流行的、统治着整个地球的思想——文明必然冲突，只有冲突才能解决问题这一思路的回应。

2.第二关键词是“因缘”。在对儒释道的研究中，大家有一个共识：儒释道在两千多年中相融相济，携手并进；“君子动口不动手”，在辩论中学习了对方，丰富了自己，才能把中国的儒学、佛学、道学都推进到了世界思想和哲学的顶峰。

儒释道三家的思想精髓分别：

1.儒家注重人格的修养，讲究“中庸之道”，儒家偏于入世，周易文化中的哲学范畴也是儒家的文化精髓,“顺乎天而应乎人”以及儒家的“仁、义、礼、智、信”，儒家的出发点和落脚点都在一个“人”字上,儒学就是人学,是偏于人社会属性的人生哲学，“内圣外王”是儒家的最高境界。

2.道家追求人格的超越，道教偏于出世，道学重自然观辩证法，道教偏于出世,以自然宁静、清心寡欲、无为而为,以及修仙修道为追求。

3.佛家彻悟诸法本缘，以慈悲救度一切六道众生为已任。佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟，以人的心性为究竟,揭示了宇宙人生的实相。

但同时儒释（佛）道三者都让人们明白人生的真谛，不把自己等同于动物。三家犹如三才离不开三光。历史的实践证明，儒释道之三家，相辅相成，相得益彰。

传承：

1.第一关键词是“融合”，显然这是对当今世界上流行的、统治着整个地球的思想——文明必然冲突，只有冲突才能解决问题这一思路的回应。

2.第二关键词是“因缘”。在对儒释道的研究中，大家有一个共识：儒释道在两千多年中相融相济，携手并进；“君子动口不动手”，在辩论中学习了对方，丰富了自己，才能把中国的儒学、佛学、道学都推进到了世界思想和哲学的顶峰。

古人说：修身齐家治国平天下

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

乾坤之道之齐家：

男人的阳刚，不是为了欺凌自己妻子和孩子，在家里作威作福。而是要首先有能力保护自己的妻子和孩子。其次要奋发有为自强不息，要为养活自己的妻子孩子，提供物质条件。

女人的温柔，也不是为了逆来顺受，而是为了做男人的港湾，做男人的忠实的支持者。男人因为是一股强阳之气，所以一旦受挫，就容易一蹶不振。这股强阳之气，在外面还可以越挫越勇，但是在家里，一旦被自己的妻子看不起，这样的男人，很可能就会一蹶不振。女人想要自己的丈夫有出息，千万不能泼他的冷水，千万不要总是打击他，瞧不起他，唠叨他。

男人越刚健有为，女人越温柔。女人越温柔，男人越强健有为。乾坤相合，阴阳相济之道。这是一个正向循环。反向的恶性欢喜则不然，是男人不强大，女人就不温柔，女人越不温柔的话，男人就越难来越窝囊。

我们讲男女关系，阴阳和合之道，通俗的讲，男人和女人，应该相爱。而时下流俗的什么男权主义，女权主义，女性主义等等。这些乌烟瘴气的观念，则是强调，男人和女人，是敌对关系，宣扬让男人恨女人，也让女人恨男人。但凡迷信了这些病态观念的人，家庭都不可能会幸福。做这种人的孩子，也不会幸福。

我们的文化里讲天尊地卑乾坤之道。并不说，地只是天的财产，天可以随心所欲的支配地，对地具有无限权力。而是讲，天是主导者，地是跟从者。天不降雨，地怎么生出来万物呢？天尊，强调的是无限责任。同样，男尊女卑，并不是讲人格上的高下贵贱。而是讲男女这套小乾坤，如何协作。男人主导，女人跟从，男人要承担起无限责任，撑起家庭。女人要承担起无限的忠诚，辅佐男人，生儿育女，操持家庭。

天不下雨，人们就会说，老天爷，你是不是瞎了眼了？如果人间的正义没有得到伸张，人们也会说，老天爷，你快睁睁眼吧。可见，天，承担起的是无限责任，还有要承担无限的能力。

同理，如果一个男人没出息，女人就会讽刺他说，瞧你这幅窝囊样，你还是不是个男人？如果男人辜负了女人，女人则怨恨地说，男人没有一个好东西。男人会这么说女人吗？几乎从来没有过。可见，男人为乾道，就得顶天立地，庇护女人，庇护孩子。乾道承担的是无限责任，无限能力。

如果男人为乾道，女人不为坤道。这个小乾坤也是要崩坏的。类似于讲，虽然天一直风调雨顺的，但是土地不够肥沃，什么也不能长。女人越温柔，这个家庭的土地，就会越肥沃。可见，齐家之难，在于调和阴阳，在于阴阳相济，阴阳互根互生。

能齐一家之人，必通乾坤二道。能治一家小乾坤，才能治天下之大乾坤。如果连一家之小乾坤都治理不好，显然不可能治理好天下这个大乾坤。以道齐家之后，接下来，才有资格和能力治理天下这个大乾坤。君子之道，从齐家，进升到了治国。

【大德以道立命，小德以术安身】

“道”，何为道，《老子》说：“道可道，非常道。名可名，非常名”。是谓道之高深境界。《易经》说：“一阴一阳谓之道”，是谓道需要阴阳调和，如物及必反，否极泰来，冬去春来……，故“道”为事物发展之根本规律。

“术”，本义为城邑中之道路，如东汉·许慎《说文》：“术，邑中道也”。引申为技艺、方法，如宋· 苏轼《教战守》：“役民三司盗者，授以击刺之术”。

“道”与“术”之关系，吾以为：“道为术之本，术为道之末”， 道者，指导事物发展之根本规律；术者，事物发展之具体方法；其境界有三：“知道其为何物者为知其道；以道御术者为得其道；行事均以道行之者为守其道；”。故先应“知其道”，知道为何物，道为何理，入道之门；次而应“得其道”，行事以道统之、御之，不以个人之好恶而强为之；最后为“守其道”，行事均以道而行，守其原则，固其根本，不舍本而逐末，则万事可成。

何为道？道就是道理，就是规律。何为术？术就是技术，就是方法。有道无术，魂不附体，只能坐而论道，，，束手无策，无法行动；有术无道，体不附魂，只能手忙脚乱，乱创乱试，事倍功半。因此，我们提倡有方法的道，能够承载道的技术。

有道无术乃魂不附体。现在许多思想相互激荡，各种新思想新思潮不断涌现，科研成果也层出不穷。但这些东西究竟对现实有多大的推动作用。有许多东西都是坐而论道，都没有具体的方法和途径，思想如果没有实现的方法和途径，就会像天上的风云一样，不接地气永远也不能形成有效的降雨，就教育改革与发展而言，教育理论的研究所投入的人力物力和财力不能算少，成果更不能算少，但真正有承载这些思想的行动载体却很少，来自真正一线的行动研究少之甚少，存在着有道不深，魂不附体的问题，因此说要想推动实践发展，必须研究有行动载体的思想。

前些年去江浙一带去学习考察，那里就出现许多本科毕业生找不到工作，而一些职业技术院校的学生就业门路却很宽，因为许多单位都急缺有实用技术的职业技术院校的毕业生，而不却有理论知识而没有实用技术的本科毕业生。现在教育改革的重点之一就是有计划的把一些本科院校变成职业技术院校。这就说明，现在太强调一些抽象的理论学习而忽视理论指导下的技术。这都是道脱离术而造成的后果。

有术无道乃体不附魂。在实践的层面上，人们往往忽视了技术背后的理论支撑，理论精髓没有弄清楚就去实践，结果是盲打莽撞，一阵散打，抓不住关键点，出现许多问题，这个不行，就用那个，总是用传统的思想观念去解决新实践中的问题，这样根本解决不了问题，任何有效的方法都必须是有理论支撑的组合拳，而不是东一榔头西一棒子的散打，没有理论支撑的方法就是体不附魂，都不可能取得好的效果。

比如我们现在的高效课堂实践，许多学校的教师对高效课堂的最基本理念还似懂非懂，结果在实践中就会出现许多问题，不懂理论就很容易陷入技术的泥潭中，天天研究具体的技术，而不能从理念的层面上进行思考，结果总是困惑难解。其实，只要你真正认识到以人为本，以生为本，以学为本，以成长为本的基本理念，你就会把学生看做是教育的最大资源，你就会把利用学生作为自己最高的教育艺术去追求，许多细节问题就会迎刃而解。

“道”乃规律，只有掌握规律，做事情才能简变，才能成功。“术”乃方法，只有掌握方法，才能行其道，将理想变成现实。每一个人都要处理好道与术之间的关系，  有道无术乃魂不附体，有术无道乃体不附魂，道术结合乃魂体统一，才能成功。

不出户，知天下，不窥牑，见天道，主人当道，主人不离开门，良心佛性，当家。道德经47章，不出门，不窥牑，见天道，其出弥远，其知弥少，是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

有道的人，明心见性的人，清静心，五眼六通，肉眼，天眼，慧眼，法眼，天眼通，天耳通，他心通，神是通，宿命通，漏尽通:无漏，先补漏再加水，把的漏补好，是修行的首要，万法在诸人性中，外环境都在每个人的本性之中，清静心。

四物勿湯，性明治，心明治，身明治，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。

五符经：知一者，道，明心见性，道生一，得一得道，无一不知也，不知一者，不明道，没有得道，无一能知也，真实义，一者是道，一者至贵无偶之号也，不二法门，别无法门。

庄子曰：通于一而万事毕，万事都解决，万事都毕业了，了结了生死之事了，人得一万事毕，其（一个人）出弥（越，远，其知（良知）弥少，就道越远，（良心佛性，追求名利，贵贵，地位，学问，智慧，觉醒性，觉性心量越少，心量越少，私欲越大，气量越小，物欲越多，成佛越难，转识（知）为为智（慧，迷失机会越大，导航系统才能回家的路，富贵功名应淡轻，圣业若昌茂，凡业亦盛，子贡转世，若有钱也要智慧，修道须从我相去，去除我相，行道须从反省过去，达到，做义工不一定能改变，一定是听道，离道是不能改变脾气，圣贤的真理是在日常生活当中的，仙佛的道理是在日常修行中，不是用来教育别人的。

六祖慧能：一切般若般，一切妙智慧，皆由自性而生，（本自具足，非从外入，一切般若，妙为智慧，为道日损，为学日进。

足以圣人不行而知，不见而明，不为而成，不行而知，未做之前，就知道结果，先见之明是为人处世的智慧，没有圣贤智慧是无法有先见之明的。

善欲人见，亦名大善。贤者以身作则，令众生效法，非己私心，故名大善!

善为人知是阳善，善不人知是阴德；阴德天报之，阳善享世名。

道常无为而无不为。

大道从不刻意去操办任何事情，却没有任何事情是办不成的！

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。

天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝神、气、精；道家养生修炼的基本核心是“无漏”，而人要做到“无漏”还得了解自己先天不足——所谓“八字”命中缺陷五行平衡和谐才是养生之根本。这也是古代神医治未病不治已病原因。

仁义礼智信

仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。

义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。

礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。

智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。

信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言：必信者无义。

常见人埋怨自己运气不好或命不好，但很少有些人去想如何让自己变得好运好命。如果站在风水命理的角度上，一个人的运气与成就是受到先天八字影响，再加上出生的家庭环境，以及后天的风水所决定的。

后天的行为会对一个人的命运会起到决定的作用，一个好命如果多做恶或多做不利的事，那好命也会变成坏命，一个坏命如果多积善多行德，那坏命也会变成好命。

一个人的运就是一个人外在的发展条件。风水开运的意义在于给人创造良好的发展条件，用传统的话说就是给你带来更好的天时、地利和人和。而修心造命就是要不断提高自己的思维能力，扩大自己的心量，构建自己的人生格局。不过常见有些人整天唉声叹气，怨命运的不公，却从不反省自己，是否做了努力，是否主动去改变自己!

自强不息要求我们在人生的过程中要不断提出新的目标，不断提高自己的能力，不断走上新的人生征途。只有这样才能从根本上改变自己的人生格局，从平庸走向成功!

好命好运是修出来的，风水八字不是迷信，它是帮扶你改变人生的一种修行。正确的利用易经风水，化解命中难题，这是后天改运。

肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步；求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感！

          ——国学智慧

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。这中间的过程就随心的活着吧！

人一辈子过的不易，酸甜苦辣，悲观离合，我们都要好好的活着，在有生之年，过自己想要的生活。

于其取悦别人，不如快乐自己，能把困苦的生活，活出诗意，把薄情的世界活出深情，这才是本事……

活法不一样，结果也不一样：

如果你的生活以金钱为中心，

你会活的很苦；

如果你的生活以儿女为中心，

你会活的很累；

如果你的生活以爱情为中心，

你会活的很伤；

如果你的生活以攀比为中心，

你会很苦闷；

如果你的生活以宽容为中心，

你会很幸福；

如果你的生活以知足为中心，

你会很快乐；

如果你的生活以感恩为中心，

你会很善良。

当你真的躺在病床上的时候，你就什么都不怕了……

这个时候谁都怕你了，亲戚朋友怕你借钱；

爹妈怕你治不好；配偶怕你拖累他；

领导怕你不能回来工作，赶紧找人替你；

医生怕你支付不起医疗费，随时看你余额停药。

到那时，脾气和傲气全然不见了……

所以，一定要照顾好自己，什么都不是自己的，唯独身体是自己的，最重要的只有健康，学会照顾自己，爱自己，生活就这么现实，且行且珍惜！

当你累了，会有很多人对你说，累就别干了……可给你钱花的有吗？

当你生病了，会有很多人对你说，吃点药吧……可真正给你买药的人有吗？

当你说手机不行了，会有很多人对你说不行就换一个吧……可真正能给你换的人能有吗？

当你遇到困难了，会有很多人说没事……可是真正能帮你的人会有几个？

不要只听说，要看怎么做。这个世界从来不缺看热闹的，努力吧，你不努力谁也给不了你想要的生活。

有些事想开了，你就会明白：

在这个世界上，你就是你。你痛，痛你自己；你累，累你自己。

就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的，还是要靠你自己。

记住：有些人你可以期待，但不能依赖。时刻告诫自己、努力、坚强！ 

天上下雨地上滑，自己滑倒自己爬，每个人的路都得自己走，累不累，只有自己知道。

每个人的泪都得自己擦！任何人也无法代替你自己。

别缠着往事不肯走，别赖着曾经不放手。

当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。

最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。

你必须明白，要走的人留不住，装睡的人叫不醒，不喜欢你的人感动不了。

每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。

太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。

其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。

肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步；求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感！

弟子问释迦摩尼佛：

您既神通又慈悲，为何天下还有那么多人受苦受难啊？

佛祖答曰：

我虽有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：

第一，因果不可改：

自因自果，别人是代替不了的，有因必有果！

第二，智慧不可赐：

任何人要开智慧，都离不开自身的磨练苦难；

第三，真法不可传：

宇宙真理真相用语言讲不明白，只能靠实证，唯心与心相传；

第四，无缘不可度：

无缘之人，他是听不进听不懂悟不透你的话的。

天雨虽大，不润无根之草；

佛法无边，难渡无心之人。

【三世因果经】

欲知前世因，今生受者是，

欲知后世果，今生作者是。

善男信女至诚听，  听念三世因果经。

三世因果非小可，  佛言真语实非轻。

今生做官为何因，  前世黄金装佛身。

前世修来今世受，  紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己，  遮盖如来盖自身。

莫说做官皆容易，  前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，  前世修桥补路人。

穿绸穿缎为何因，  前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因，  前世茶饭施贫人。

无食无穿为何因，  前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，  前世造庵起凉亭。

福禄俱足为何因，  前世施米寺庵门。

相貌端严为何因，  前世花果供佛前。

聪明智慧为何因，  前世诵经念佛人。

娶妻美妇为何因，  前世佛门多结缘。

夫妻长寿为何因，  前世幢幡供佛前。

父母双全为何因，  前世敬重孤独人。

无父无母为何因，  前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，  前世开笼放鸟人。

养子不成为何因，  前世皆因溺婴身。

今生无子为何因，  前世填穴覆巢人。

今生长寿为何因，  前世买物放生灵。

今生短命为何因，  前世宰杀众生命。

今生无妻为何因，  前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，  前世轻贱丈夫身。

今生奴婢为何因，  前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，  前世舍油点佛灯。

今生瞎眼为何因，  前世指路不分明。

今生缺口为何因，  前世吹灭佛前灯。

今生聋哑为何因，  前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，  前世耻笑拜佛人。

今生拙手为何因，  前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因，  前世拦路打劫人。

今生牛马为何因，  前世欠债不还人。

今生猪狗为何因，  前世皆因骗害人。

今生多病为何因，  前世杀生害命人。

今生无病为何因，  前世施药救病人。

今生囚牢为何因，  前世作恶害别人。

今生饿死为何因，  前世糟蹋五谷人。

毒药死者为何因，  前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因，  前世恶心侵算人。

眷属欢笑为何因，  前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因，  前世酒肉逼僧人。

今生吊死为何因，  前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因，  前世狠心嫉妒人。

雷打火烧为何因，  大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，  前世冤家对头人。

万般自作还自受，  地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见，  远在儿孙近在身。

不信吃斋多修积，  但看眼前受福人。

前世修善今享福，  今生作恶后沉沦。

有人毁谤因果经，  后世堕落失人身。

有人受持因果经，  诸神菩萨作证明。

有人书写因果经，  世代儿孙家道兴。

有人顶带因果经，  凶灾横祸不临身。

有人讲说因果经，  生生世世得聪明。

有人高唱因果经，  来生为人受恭敬。

有人印送因果经，  富贵荣华报来生。

有人顶礼因果经，  事事件件皆称心。

有人深信因果经，  同生西方极乐人。

三世因果说不尽，  苍天不亏善心人。

大众发心广劝化，  印送此经吉星临。

一人传十十传百，  明因识果做善人。

人人向善家家乐，  移风易俗永太平。