毛泽东：“不学易,不足以谋大事;不学易,不足以解天地”。

      在社会主义建设中，毛泽东始终如一地坚持对《周易》的研究和应用。他在1956年党的八届中央委员会第二次全体会议上的讲话，就可以证明这个问题。他在批判党内一点论的倾向时说："中国古人讲‘一阴一阳之谓道’，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论⋯⋯"(《毛泽东选集》第五卷321页)。"一阴一阳之谓道"，就是《周易·系辞》中所讲的阴阳变化规律。 

      电影《决战之后》里有这样一组镜头，共产党俘获了国民党的一位高级将领关在监狱里，当时周恩来总理和公安部长罗瑞卿要求这位国民党的高级将领学习马列著作，但遭到拒绝。国民党的这位高级将领坚持要学《周易》，并说，在当时的风云人物中只有二个懂《周易》，一个是毛泽东，另一个就是他，如果周恩来总理和罗瑞卿部长不相信的话可以问毛泽东。

      第二天，周总理亲自请示了毛主席。毛主席笑了笑，说："那就给他一套吧。最好是给乾隆版的，因为其它版本错误之处太多。"由此可见，毛主席对《周易》研究的深度——不仅对多个版本进行过研读，而且对各版本的好坏也能甄别。

     在一般的人看来，毛泽东肯定是一个无神论者，否则不会在文化大革命中拆庙打神。毛泽东虽然不信宗教，但对风水、相术、周易等中国传统神秘学科却有深入的研究。

      毛泽东曾经在1918年经蔡元培推荐进入当时的北京大学图书馆担任图书管理员，应该说，他在当时就已经看过很多这方面的书。毛泽东不仅看周易、相书、四柱等，而且对奇门遁甲也有研究。有人说毛泽东用兵如神，其实，很大程度上要归功于他对奇门遁甲的研究。

     奇门遁甲虽然也是易经文化的一部分，但是，在军事领域的应用最多。在古代，一个优秀的将领不仅要熟读《孙子兵法》，而且往往精通奇门遁甲。

       正是由于毛泽东将对易学及奇门遁甲的研究灵活的运用于军事指挥当中，于是我们便看到了"飞夺卢定桥、四渡赤水、强渡大渡河和金沙水”等壮丽的战争画卷。

     抗战胜利后，重庆和谈失败，内战全面爆发，面对胡宗南几十万大军的围追堵截，毛泽东审时度势，采用“蘑菇战术”穿插迂回，转战陕北并成功移师西柏坡。西柏坡中央会议期间，毛泽东运筹帏幄，百万雄师势不可挡，蒋家王朝倾刻瓦解。北平和平解放以后，毛泽东进驻香山双清别墅，指挥了渡江战役并构画新中国的蓝图！"宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王"成了千古绝唱。

       一九四九年为农历己丑年，毛泽东选择十月一日作为开国之日，十月一日为农历甲子日，己丑年选甲子日，甲己作合，子丑作合，毛泽东选择这天合地合的日子作为开国日，可见毛主席对"天干地支学"的精通之至。

伟人毛泽东对《周易》文化的研究

1920 年时，他曾和蔡和森大谈《周易》。

1937 年他写下了"完全否定，乾坤或几乎息…… "（指的是乾卦和坤卦）。

1956 年他在批判一点论的倾向时说："一阴一阳谓之道，不能只有阴，没有阳，或者说只有阳，没有阴，这就是古代的两点论"。

1961 年1 月4 日毛泽东在与何其芳谈话时说："《易经》上有这样的话，‘无平不陂，无往不复，物极必反’"，"现在就是适得其反，欲速则不达"。

毛泽东在陈晋主编的《毛泽东读书笔记》中说："本源者，宇宙之真理"。

毛泽东读朱熹的《朱子语类》时批注："人人有——太极，物物有——太极，总天地万物之理，便是太极"。

读孔子的《注评周易》时批注："易有太极，是生两议，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"

毛泽东的评语说："欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹，动其心者，当具有大本大源，…… 大本大源，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙一体，即宇宙之真理，各具人人之心中"。

"今吾以大本大源为号召，天下之心有其不动者乎？天下之事，国家之事有不富强者乎？"

"我将全副工夫向大本大源探讨，探讨所得，自然足以解释一切"。

又说"无论什么世界…… 一分为二这是个普遍的现象，这就是辩证法，宇宙之理"。

    《周易》六十四卦中"师卦"，就是专门研究论述出师打仗的，卦辞“师、贞、丈人吉，无咎。"师，众人也、军队也，贞，正也。能使众人（军队）行尚纯正的是容民蓄众的君王。

      "师卦"上卦坤代表大地，下卦坎代表险。国家被外人侵略，出现了战争性灾难时，战争的胜败，代表着大家的共同利益，人人有责。变幻莫测的"兵易"《孙子兵法》竹简战国在中国古代，很多军事思想都源于易理，并且代有创新；几乎所有的军事家都能熟练运用《易经》理论，对战争形势进行准确预测；古代军事家演练的阵法都是以《易经》为基础创立的。

      "国强则民富，国破则民亡"。毛主席创立了"全民皆兵"的人民战争思想，说"真正的铜墙铁壁…… 是千百万真心拥护革命的群众，这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的"。毛主席分析了当时的革命形势，认为城市中敌强我弱，无法站住革命的脚跟，农村敌人的力量比较薄弱的情况，创建了把革命的中心选在农村，在农村建立根据地，以"农村包围城市"的战略方针取得了抗日战争和中国革命的伟大胜利。

       毛主席依据"旅卦"卦辞"旅，小亨，旅贞吉"。认为在旅途中遇到特大困难时，只有把这特大困难，分割成若干个小困难，坚持纯贞之精神，在战胜每个小困难中形成亨通无阻的绝对优势，最后就一定能够战胜全部困难，以大吉告终之原理，创立了在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，集中优势兵力"打歼灭战"的思想取得了一个又一个的胜利。

      1935 年红军到了陕北，毛主席根据孔子《系辞传》中的："穷则变，变则通，通则久"的易理说："这地方虽然穷，但穷则思变，穷就要闹革命嘛"，从而掀起了一个生产自救高潮。

     1958 年毛主席又说："中国六亿人口的显著特点是一穷二白，这些看起来是坏事，其实是好事，穷则思变，要干，要革命"，掀起了社会主义建设的新高潮。毛泽东不仅重视《周易》的研究，更重视"易理"的应用。

       从毛泽东的《矛盾论》中，在阐述哲理的深度来看，无疑他是研习运用《易经》之人，当他论述矛盾的二重性，矛盾的主要方面，内外因素等关系时，辨析得非常精辟，跟《易经》的阴、阳互变是完全一致。

      毛泽东对《周易》的研究，不仅表现在理论上的应用，而且在整个战略决策上，也体现了对《周易》的应用是惊人超群的。如八卦上有八个门，乾西北为开门，艮东北为生门，这是八门中唯一的两个吉门，都被毛泽东所控制，他和党中央占据陕北乾位的开门（也为天位，天门）东北的哈尔滨为艮位是生门，为林彪和苏联红军所据。坎为北方是休门，休门主休养生息，故北京和平解放。

       开门、生门不仅是吉门，而且都是居高临下之势，乾艮两门对解放全国来说形成了一把异常锋利的剪刀，所向无敌，一个又一个地剪掉了国民党八百万军队，解放了全中国。毛泽东经过千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立革命的大本营，后又派林彪的部队进据东北的生门。毛泽东千方百计地把开门和生门控制在自己的手中的战略决策，与八卦的布阵完全一致，这决非是偶然的，也不是历史的巧合，而是毛泽东的易道高深有力证明。

毛泽东在长征中遇见了一位回族老人，老人的见解让毛泽东佩服！

卡尔.古娜塔夫.荣格

荣格：瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创立者。

        “谈到人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”

                                                      —— 荣格

南怀瑾：当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。